Menjawab tuduhan bid'ah
Bid'ah kah penggunaan tasbih ketika berzikir??
Jawaban : tidak mengapa dan bukan perkara bid'ah menurut para fuqaha'.
berdasarkan 2 dalil :
1. Hadits Saad bin Abi Waqqash
حديث سيدنا سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه. وفيه : "أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة وبين يديi. فقال: ألا أخبركِ بما هو أيسر عليك من هذا وأفضل؟ سبحان الله عدد ما خلق في السماء، وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض، وسبحان الله عدد ما بين ذلك، وسبحان الله عدد ما هو خالق، والله أكبر مثل ذلك، والحمد لله مثل ذلك، ولا إله إلا الله مثل ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك"
رواه أبو داود في : "السنن" (4/366) والترمذي في : "الجامع" (برقم: 3568) وقال : "هذا حديث حسن غريب" . وصححه الحاكم في : "المستدرك" (1/547) وجماعة. وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في : "نتائج الأفكار" (1/81) : "هذا حديث حسن" ا.هـ.
Hadits dari Sa’ad bin Abi Waqqash ; bahwasanya beliau bersama Rasulullah pernah menjumpai seorang perempuan yang sedang berdzikir dengan biji kurma atau kerikil yang berada di kedua tangannya. Maka Rasulullah bersabda: “Akan kuberitahu kepadamu tentang sesuatu yang lebih mudah dan lebih utama dari hal ini”. Kemudian beliau bersabda: “Yaitu (engkau mengucapkan) Subhanallahsebanyak apa yang telah Allah ciptakan di langit, (ditambah dengan) sebanyak apa yang Allah ciptakan di bumi, (dan ditambah dengan) sebanyak apa yang telah Allah ciptakan diantara keduanya, (kemudian ditambah lagi dengan) jumlah-Nya sebagai pencipta. Kemudian mengucapkan Alhamdulillah, Allahu Akbar, Laa ilaaha illallah, dan Laa haula walaa quwwata illa billah seperti itu.”
syaikh ali al Qari berkata didalam kitab المرقاة : hadits ini shahih berdasarkan taqrir Nabi Saw terhadap perempuan tsb. Sama saja biji batu tasbih dalam ikatan benang atau batu krikil biasa yg terpisah pisah. Begitu juga Ibnu Allan dalam kitab Syarhul adzkar ( 1/13) dengan pendapat sama seperti syaikh ali Al qari' .
Bid'ah kah penggunaan tasbih ketika berzikir??
Jawaban : tidak mengapa dan bukan perkara bid'ah menurut para fuqaha'.
berdasarkan 2 dalil :
1. Hadits Saad bin Abi Waqqash
حديث سيدنا سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه. وفيه : "أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة وبين يديi. فقال: ألا أخبركِ بما هو أيسر عليك من هذا وأفضل؟ سبحان الله عدد ما خلق في السماء، وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض، وسبحان الله عدد ما بين ذلك، وسبحان الله عدد ما هو خالق، والله أكبر مثل ذلك، والحمد لله مثل ذلك، ولا إله إلا الله مثل ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك"
رواه أبو داود في : "السنن" (4/366) والترمذي في : "الجامع" (برقم: 3568) وقال : "هذا حديث حسن غريب" . وصححه الحاكم في : "المستدرك" (1/547) وجماعة. وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في : "نتائج الأفكار" (1/81) : "هذا حديث حسن" ا.هـ.
Hadits dari Sa’ad bin Abi Waqqash ; bahwasanya beliau bersama Rasulullah pernah menjumpai seorang perempuan yang sedang berdzikir dengan biji kurma atau kerikil yang berada di kedua tangannya. Maka Rasulullah bersabda: “Akan kuberitahu kepadamu tentang sesuatu yang lebih mudah dan lebih utama dari hal ini”. Kemudian beliau bersabda: “Yaitu (engkau mengucapkan) Subhanallahsebanyak apa yang telah Allah ciptakan di langit, (ditambah dengan) sebanyak apa yang Allah ciptakan di bumi, (dan ditambah dengan) sebanyak apa yang telah Allah ciptakan diantara keduanya, (kemudian ditambah lagi dengan) jumlah-Nya sebagai pencipta. Kemudian mengucapkan Alhamdulillah, Allahu Akbar, Laa ilaaha illallah, dan Laa haula walaa quwwata illa billah seperti itu.”
syaikh ali al Qari berkata didalam kitab المرقاة : hadits ini shahih berdasarkan taqrir Nabi Saw terhadap perempuan tsb. Sama saja biji batu tasbih dalam ikatan benang atau batu krikil biasa yg terpisah pisah. Begitu juga Ibnu Allan dalam kitab Syarhul adzkar ( 1/13) dengan pendapat sama seperti syaikh ali Al qari' .
2. Atsar Para Sahabat :
Ibnu Hajar Al asqalani berkata : Riwayat tentang penggunaan tasbih dengan menggunakan batu atau kurma, banyak berasal dari para sahabat dan Ummul Mu'minin, bahkan Rasulullah melihat mereka menggunakan tasbih dan mendiamkannya . ( المرقاة : ٢/٣٦٣ ) .
Di antaranya :
1. Riwayat Abu Nuaim dalam kitab Hilyatul Auliya' .
sanadnya sampai ke Abi Hurairah RA , bahwasanya beliau memiliki seribu helai benang yg beliau pakai utk bertasbih seluruhnya sebelum beliau tidur .
2. Dari Ibnu Saad dalam kitab الطبقات , Dari Fatimah anaknya Husein bin Ali bin Thalib, Adalah beliau bertasbih dengan ikatan benang . Imam Al Kanawi Rahimahullah berkata dlm kitab Majmuaturrasail : 1/13 :
Maka dua Atsar di atas menunjukkan bahwa di bolehkannya bertasbih menggunakan batu yg berangkai seperti sekarang , atau batu terpisah pisah . tak ada bedanya juga antara batu tasbih dengan benang yg di ikat. karena itu semua hanya merupakan alat saja .
Para Imam madzhab tidak melarang menggunakan tasbih ketika berzikir.
1. Imam As Sayuti berkata dalam kitab Al Hawi 2/6 : Tidak ada yg melarang menggunakan tasbih Baik kalangan Salaf maupun Khalaf.
2. Imam Nawawi berkata dalam kitab Tahdzibul Asma' wallughat :
tasbih : batu kecil yg di rangkai, selalu di pakai dlm berdzikir oleh Ahli Ibadah dan orang shaleh. Bahkan Imam Assayuti berkata Sebahagian besar ulama salaf maupun khalaf menggunakannya dan tidak ada yg memakruhkannya apalagi yg mengharamkannya.
3. Imam Ali Al Qari' berkata dlam kitab المرقاة شرح المشكاة : yang mengatakan bahwa penggunaan tasbih adalah bid'ah pendapat ini aneh dan mengada ngada.
Bahkan Syaikhul Islam Ibnu Taymiyyah dalam kitab Majmu' fatawa 22/506:
وأما التسبيح بما يُجْعَل في نظام من الخرز ونحوه فمن الناس من كرهه، ومنهم من لم يكرهه، وإذا أُحْسِنَتْ فيه النية فهو حَسَنٌ غير مكروه" ا.هـ
adapun tasbih yg terbuat dari batu yg di rangkai , sebagian mereka ada yg memakruhkannya sebagiannya tidak. kalau baik niatnya maka menjadi ibadah yg berpahala. hukumnya tidak makruh.
Wallahu a'lam.
0 Response to "[Fiqh] Bid'ahkah Penggunaan Tasbih Ketika Berzikir?"
Posting Komentar